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[单选题]

阅读下面一段文字,回答文后问题。北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高。有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!我认识一个在国子监当过差,伺候过陆润痒、王垿寺祭酒的老人,他说:“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃,——五味神在北京。”五味神是什么神我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。(1).这段文字的中心句是()

A.北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高

B.但是北京人的大白菜文化却是可以理解的

C.北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高

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更多“阅读下面一段文字,回答文后问题。北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高。有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!我认识一个在国…”相关的问题

第1题

阅读《秋水》中的一段文字,回答文后 53~55 问题。 秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间,不

阅读《秋水》中的一段文字,回答文后 53~55 问题。

秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间,不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己,顺流而东行,至于北海;东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者’,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

第 53 题 本段描写了哪两种景象?二者的关系是什么?

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第2题

阅读下面一段文字,回答问题。转过山角,悄无声息地盘桓着一段古潭般 的河湾。一片暗绿扑上眉睫,浑身一阵清凉。溪水到这里更加澄澈,像一汪流动的绿玻璃。夹岸竹树环合,上面是翠盖蓊郁,中间的虬藤柔曼,纠挽披拂。只有两头逆射出来的波光云影,参差画出流水的 来。一棵倔拗的老柳树,偃卧在河面, 的枝叶梢头,兀立着一只鹭鸶,侧头睥睨着岸边的林子。依次填入文中横线处的词语,最恰当的一组是()

A.深邃  蜿蜒  荒疏

B.幽邃  蜿蜒  稀疏

C.深邃  曲折  稀疏

D.幽邃  曲折  荒疏

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第3题

阅读《咬文嚼字》中的一段文字,回答问题:美人都是“柳腰桃面”,“王嫱、西施”,才子都是“学富五车,才

阅读《咬文嚼字》中的一段文字,回答问题:

美人都是“柳腰桃面”,“王嫱、西施”,才子都是“学富五车,才高八斗”;谈风景必是春花秋月”,叙离别不离柳岸灞桥”;做买卖都有端木遗风”,到现在用铅字排印书籍还是“付梓”、“杀青”。像这样例子举不胜举,它们是从前人所谓套语”,我们所谓滥调。请概括这段话的中心旨意?这里运用了什么论证方法?

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第4题

阅读《长恨歌》中的一段文字,回答问题:蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠

阅读《长恨歌》中的一段文字,回答问题:

蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。

诗中“圣主”、“玉颜”分别指谁?

这里表现了什么感情?

“东望都门信马归”采用了怎样的抒情方法?

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第5题

(现代文)阅读冰心《往事》(一之十四)中的一段文字,回答下列问题她住在灯塔的岛上,海霞是她的扇旗

(现代文)阅读冰心《往事》(一之十四)中的一段文字,回答下列问题她住在灯塔的岛上,海霞是她的扇旗,海鸟是她的侍从;夜晚她曳着白衣蓝裳,头上插着新月的梳子,胸前挂着明星的璎珞;翩翩地飞行于海波之上……大风的时候……她驾着风车,狂飙疾转地在怒涛上驱走……下雨的时候……落泪了……黄昏的时候,霞光灿然,便是她回波电笑,云发飘扬……从这个片段上看,作者塑造了一个什么形象?

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第6题

阅读下面一段文字:天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而

阅读下面一段文字:

天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

(老子《道德经·第七十七章》)

请回答:

(1)“损有余而补不足”的深刻含义是什么?(3分)

(2)从上文中我们应该怎样理解人类社会与自然的关系?(3分)

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第7题

阅读《先妣事略》中的一段文字,回答问题:孺人不忧米盐,乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑,使婢子为团,累
累暴阶下。室靡弃物,家无闲人。儿女大者攀衣,小者乳抱,手中纫缀不辍。户内洒然。遇僮奴有恩,虽至棰楚,皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵,率人人得食。家中人闻吴家桥人至,皆喜。A.这段文字中,“孺人”这一人物形象的特点是什么?B.指出这段文字所运用的人物描写方法。C.就塑造“孺人”这一人物形象而言,文中最后写吴家桥人来有什么作用?

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第8题

阅读下列材料,回答问题()
A.材料一:在160年间,银钱比价表现出较长时期的相对稳定,始终是在一千文左右波动。在鸦片战争前夕,银一两所换制钱已达一千二三百文,最高达一千六百文。1845年银价上涨更甚,御史刘良驹奏称:银价之昂未有甚于今日者,京中纹银每两易制钱乃二千文,外省则每两易制钱二千二三百文不等,而且其势日就增加,尚无底止。中国银贵钱贱现象日益严重E.材料三:见下图
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第9题

阅读巴金《爱尔克的灯光》中的一段文字,然后回答试题。十九年,似乎一切全变了,又似乎都没有改变。死

阅读巴金《爱尔克的灯光》中的一段文字,然后回答试题。

十九年,似乎一切全变了,又似乎都没有改变。死了许多人,毁了许多家。许多可爱的生命葬入黄土。接着又有许多新的人继续扮演不必要的悲剧。浪费,浪费,还是那许多不必要的浪费——生命,精力,感情,财富,甚至欢笑和眼泪。我去的时候是这样,回来时看见的还是一样的情形。关在这个小圈子里,我禁不住几次问我自己:难道这十八年全是白费?难道在这许多年中间所改变的就只是装束和名词?我痛苦地搓自己的手,不敢给一个回答。

在这十九年中,改变的是什么?没有改变的又是什么?

作者为什么“不敢给一个回答”?这表达了他怎样的感情?

请把这段话中的两个反问句改写成陈述句。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第10题

阅读下面一段文字: 由此观之,今之所谓圣人者,其与今之山人者一也,特有幸不幸之异耳。幸而能诗,则

阅读下面一段文字:

由此观之,今之所谓圣人者,其与今之山人者一也,特有幸不幸之异耳。幸而能诗,则自称曰山人;不幸而不能诗,则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知,则自称日圣人:不幸而不能讲良知,则谢却圣人而以山人称。展转反复,以欺世获利。名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!

请回答:

(1)这段文字的作者是谁属于哪个朝代

(2)概括这段文字的核心观点。

(3)解释下列句子中加点的词语:

其与今之山人者一也

口谈道德而志在穿窬

夫名山人而心商贾,既已可鄙矣

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第11题

阅读下列语段,回答文后问题:问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾

阅读下列语段,回答文后问题:

问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮,吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,蚤缲而绪,蚤织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏,且不得暇,又何以蕃吾生安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”

请回答:

(1) 这段文字出于作者的()

A.《永州八记》

B.《三戒》

C.《段太尉逸事状》

D.《种树郭橐驼传》

(2) 文中加下划线的“劳, 病,怠”三个字词的释义按序是()

A.慰劳,生病,懒散

B.慰劳,困苦,疲劳

C.劳动,困苦,懒散

D.劳动,生病,疲劳

(3) 这一语段的文体属性是()

A.人物传记

B.叙事散文

C.寓言体传记

D.文言传奇

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