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[单选题]

官丽萍:元祐一代的人才往者已矣的方式不包括哪一种()

A.因在监狱折磨致死

B.流放

C.遭谋害

D.因病因老而亡

答案

A、因在监狱折磨致死

更多“官丽萍:元祐一代的人才往者已矣的方式不包括哪一种()”相关的问题

第1题

有明一代,有“公侯驸马途遇内官反回避之,且称以翁父,至大臣则并头叩拜矣”的记载。这反映了()

A.皇权渐趋衰弱

B.君主集权加强

C.内阁取代六部

D.内官权力失控

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第2题

下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()

A.震曰/使居官者廉而不扰/则百姓自安/虽诱之为盗/亦不为矣/愿诏新太守到官之日/务具本郡及属县官吏/有贪量无状者/一切罢去/

B.震曰/使居官者廉而不扰/则百姓自安/虽诱之为盗/亦不为矣/愿诏新太守/到官之日/务具本郡及属县官吏有贪墨无状者/一切罢去

C.震曰/使居官者廉而不扰/则百姓自安/虽诱之为盗亦不为矣/愿诏新太守/到官之日/务具本郡及属县官吏有贪墨无状者/一切罢去/

D.震曰/使居官者廉而不扰/则百姓自安/虽诱之为盗亦不为矣/愿诏新太守到官之日/务具本郡及属县官更/有贪墨无状者/一切罢去/

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第3题

下列句中括号内字意义相同的一项是()

A.(省)不省所怙吾往河阳省坟墓

B.(致)将成家而致汝衔哀致诚

C.(始)汝之子始十岁始速祸焉

D.(穷)而不悲者无穷期矣吾独穷困乎此时也

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第4题

下面诗句书写正确的两项是()

A.八月湖水平,涵虚浑太清

B.近岸,卷石底以出,为堪,为屿,为岩,为坻

C.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路

D.挑兮达兮,在城阙兮

E.存着且偷生,死者长己矣

F.坐观垂钓者,徒有羡渔情

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第5题

武则天在位期间创立殿试,使得“恩归有司”变为“恩由主上”,使贡举及第者成为天子门生;宋朝的新及第举人不再向宰相、知贡举官谢恩,而是向皇帝谢恩,称作“朝谢”。这一变化反映了()

A.皇帝非常喜欢当主考官

B.宋代比唐代君主更开放

C.君主专制集权得到加强

D.君主意欲亲自选拔人才

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第6题

阅读下面的文言文选段,完成题。师说(节选)韩愈嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!下列句子中,画横线词的解释不正确的一项是()。

A.犹且从师而问焉 从:顺从

B.愚人之所以为愚 愚:愚昧

C.不耻相师 师:学习

D.今其智乃反不能及 及:赶上

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第7题

下列加点词意义和用法相同的一组是()

A.而:官知止而神欲行彼节者有间,而刀刃者无厚

B.族:每至于族,吾见其难为族庖月更刀

C.于:而刀刃若新发于硎其于游刃必有余地矣

D.乎:技盖至此乎恢恢乎其于游刃必有余地矣

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第8题

下列加点虚词含义和用法相同的一组是()

A.秦以攻取之外 ; 洎牧以谗诛

B.生乎吾前,其闻道也固先乎吾;固不在战矣

C.犹抱薪救火; 犹有可以不赂而胜之之势

D.然后得一夕安寝 ;然视其左右,来而记之者已少

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第9题

翻譯以下古文:(一)宋人或得玉,獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰:“以示玉人,玉人以爲寶也,故敢獻之。”
翻譯以下古文:(一)宋人或得玉,獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰:“以示玉人,玉人以爲寶也,故敢獻之。”

翻譯以下古文:

(一)宋人或得玉,獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰:“以示玉人,玉人以爲寶也,故敢獻之。”子罕曰:“我以不貪爲寶,爾以玉爲寶。若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。”稽首而告曰:“小人懷璧,不可以越鄉,納此以請死也。”子罕真諸其里,使玉人爲之攻之。富而後使歸其所。(《左傳•襄公十五年》)

(二)賈辛將適其縣,見於魏子。魏子曰:“辛,來!昔叔向適鄭,鬷蔑惡,欲觀叔向,從使之收器者而往,立於堂下,一言而善。叔向將飲酒,聞之,曰:‘必鬷明也。’下,執其手以上,曰:‘昔賈大夫惡,娶妻而美,三年不言不笑。御以如皋,射雉,獲之,其妻始笑而言。賈大夫曰:“才之不可以已,我不能射,女遂不言不笑夫。”今子少不颶,子若無言,吾幾失子矣,言不可以已也如是。’遂如故知。今女有力於王室,吾是以舉女。行乎,敬之哉,毋堕乃力。”(《左傅•昭公二十八年》)

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第10题

道德修养是一个循序渐进的过程,古人云:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。古不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是

A.仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣

B.勿以善小而不为,勿以恶小而为之

C.君子求诸已,小人求诸人

D.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者

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第11题

道德修养是一个循序渐进的过程,古人云:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自
得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是()。

A. 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣

B. 勿以善小而不为,勿以恶小而为之

C. 君子求诸已,小人求诸人

D. 有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者

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