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（请给出正确答案）
A.在公元前5世纪，古希腊经历了奴隶制的民主政体，形成一系列城邦国家，当时城市的布局体现了民主和平等的城邦精神
B.古罗马时代是西方奴隶制发展的繁荣阶段，奴隶主们建设了许多的享乐设施，而且城市也成为帝王宣扬功绩的工具
C.中世纪的欧洲进入了封建社会，出现了许多防御作用的城堡，城市发展较快，形成了十分有机的城市形态和规则的街道和广场
D.文艺复兴是欧洲资本主义的萌芽时期，艺术、技术和科学都得到了飞速发展，其中出现了不少古典风格和构图严谨的广场和街道
E.以上说法全都正确
答案
更多“下列选项中，对欧洲古代城市规划的社会政治背景的分析正确的是（)。A．在公元前5世纪，古希腊经历了”相关的问题
第1题
A.在公元前5世纪，古希腊经历了奴隶制的民主政体，形成一系列城邦国家，当时城市的布局体现了民主和平等的城邦精神
B.古罗马时代是西方奴隶制发展的繁荣阶段，奴隶主们建设了许多的享乐设施，而且城市也成为帝王宣扬功绩的工具
C.中世纪的欧洲进入了封建社会，出现了许多防御作用的城堡，城市发展较快，形成了十分有机的城市形态和规则的街道和广场
D.文艺复兴是欧洲资本主义的萌芽时期，艺术、技术和科学都得到了飞速发展，其中出现了不少古典风格和构图严谨的广场和街道
E.以上说法全都正确
第2题
A.在公元前5世纪，古希腊经历了奴隶制的民主政治，形成一系列城邦国家，当时城市的布局体现了民主和平等的城邦精神
B.古罗马时代是西方奴隶制发展的繁荣阶段，奴隶主们建设了许多享乐设施，而且城市也成为帝王宣扬功绩的工具
C.中世纪的欧洲进入了封建社会体现了许多防御作用的城堡，城市发展较快，形成了十分有机的城市形态和规则的街道和广场
D.文艺复兴是欧洲资本主义萌芽时期，艺术技术和科学都得到了飞速的发展，其中出现了不少古典风格和构图严谨的广场和街道
第3题
A.西周是我国奴隶制社会发展的重要时代，形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系，对于城市的规划也有相应的严格规则
B.春秋和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代，也是社会变革思想的“诸子百家”时代，也是我国古代城市规划思想的多元时代
C.汉武帝时代，开始“废黜百家，独尊儒术”，提倡儒家的礼制思想有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的多元时代
D.到宋代，礼制思想在城市形制中的体现更为突出，其城市形制是集中设置东西两市的格局
E.以上说法全不正确
第4题
A.西周是我国奴隶制社会发展的重要时代，形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系，对于城市的规划也有相应的严格规则
B.春秋和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代，也是社会变革思想的“诸子百家”时代，也是我国古代城市规划思想的多元时代
C.汉武帝时代，开始“废黜百家，独尊儒术”，提倡儒家的礼制思想有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的多元时代
D.到宋代，礼制思想在城市形制中的体现更为突出，其城市形制是集中设置东西两市的格局
E.以上说法全不正确
第5题
下列对欧洲古代城市规划的政治背景的分析有误的一项是()。
A．在公元前5世纪，古希腊经历了奴隶制的民主政体．形成一系列城邦国家，当时城市的布局体现了民主和平等的城邦精神
B．古罗马时代是西方奴隶制发展的繁荣阶段，奴隶主们建设了许多的享乐设施，而且城市也成了帝王宣扬功绩的工具
C．中世纪的欧洲进入了封建社会，出现了许多防御作用的城堡，城市发展较快，形成了十分有机的城市形态
D．文艺复兴是欧洲资本主义的萌芽时期，艺术、技术和科学都得到了飞速发展，其中出现了不少古典风格和构图严谨的广场和街道
第6题
下列对欧洲古代城市规划的政治背景的分析有误的一项是()。
A．在公元前5世纪,古希腊经历了奴隶制的民主政体,形成一系列城邦国家,当时城市的布局体现了民主和平等的城邦精神
B．古罗马时代是西方奴隶制发展的繁荣阶段,奴隶主们建设了许多的享乐设施,而且城市也成为了帝王宣扬功绩的工具
C．中世纪的欧洲进入了封建社会,出现了许多防御作用的城堡,城市发展较快,形成了十分有机的城市形态和规则的街道和广场
D．文艺复兴是欧洲资本主义的萌芽时期,艺术、技术和科学都得到了飞速发展,其中出现了不少古典风格和构图严谨的广场和街道
第7题
下列对中国古代城市规划的社会政治背景的分析有误的一项是()。
A．西周是我国奴隶制社会发展的重要时代,形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系,对于城市的形制也有相应的严格规则
B．东周的春秋时代和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代,也是社会变革思想的“诸子百家”时代,也是我国古代城市规划思想的多元时代
C．到西汉的武帝时代,开始“废黜百家,独尊儒术”,因为儒家提倡的礼制思想是有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的体现
D．到宋代,礼制思想在城市形制中的体现更为突出,其城市形制是集中设置东西两市的格局
第8题
下列对中国古代城市规划的社会政治背景的分析，有误的一项是()。
A．西周是我国奴隶制社会发展的重要时期，形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系，对于城市的型制也有相应的严格规则
B．东周的春秋时代和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代，也是社会变革思想的“诸子百家”时代．又是我国古代城市规划思想的多元化时代
C．到西汉的武帝时代，“废黜百家，独尊儒术”的思想受到推崇，因为儒家提倡的礼制思想是有利于巩固皇权统治的。城市型制就是礼制思想的体现
D．到宋代，礼制思想在城市型制中的体现更为突出，其城市型制是集中设置东西两市的格局
第9题
下列对中国古代城市规划的社会政治背景分析有误的一项是()。
A．西周是我国奴隶制社会发展的重要时代，形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系，对于城市的形制也有相应的严格规则
B．东周的春秋时代和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代，也是社会变革思想的“诸子百家”时代，也是我国古代城市规划思想的多元时代
C．到西汉的武帝时代，开始“废黜百家，独尊儒术”，因为儒家提倡的礼制思想有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的体现
D．到宋代，礼制思想在城市形制中的体现更为突出，其城市形制是集中设置东西两市的格局
第10题
A.西周是我国奴隶制社会发展的重要时代，形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系，对于城市的形制也有相应的严格规则
B.东周的春秋时代和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代，也是社会变革思想的“诸子百家”时代，也是我国古代城市规划思想的多元时代
C.到西汉的武帝时代，开始“废黜百家，独尊儒术”，因为儒家提倡的礼制思想有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的体现
D.到宋代，礼制思想在城市形制中的体现更为突出，其城市形制是集中设置东西两市的格局
