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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

阅读下面这段文字,与这段文字要表达的主旨无关的一项是()在陈列馆里,有一只名为“西班牙公主”的船舶模型上雕刻着这样的文字:本船共计航海50年,其中11次遭遇冰川,有6次遭海盗抢掠,有9次与另外的船舶相撞,有21次发生故障抛锚搁浅。陈列馆的一面墙上,是对上千年来造船厂的所有出厂的船舶的概述:造船厂出厂的近10万只船舶当中,有6 000只在大海中沉没,有9 000只因为受伤严重不能再进行修复航行,有6万只船舶都遭遇过20次以上的大灾难,没有一只船从下海那一天开始没有过受伤的

A.对于不屈不挠的人来说,没有失败这回事

B.对勇气的最大考验,就是看一个人能否做到败而不馁

C.人的一生就是进行尝试,尝试得越多,生活就越美好

D.人生的光荣,不在永不失败,而在于能够屡仆屡起

答案

C、人的一生就是进行尝试,尝试得越多,生活就越美好

更多“阅读下面这段文字,与这段文字要表达的主旨无关的一项是()在陈列馆里,有一只名为“西班牙公主”的船舶模型上雕刻着这样的文字:本船共计航海50年,其中11次遭遇冰川,有6次遭海盗抢掠,有9次与另外的船舶相…”相关的问题

第1题

分析题请对下面这段文字表达的观点给予分析评论。“法理学所涉及的问题,所使用的视角,大部分与法

分析题

请对下面这段文字表达的观点给予分析评论。

“法理学所涉及的问题,所使用的视角,大部分与法律实务者的日常关系相距甚远:它所涉及的问题无法参照或根据常规的法律文件推理而加以解决,它所运用的视角也无法演绎出法律原理和法律推理。”

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第2题

阅读以下一段文字:凡死刑狱上,行刑者先俟于门外,使其党入索财物,名日“斯罗”。富者就其威属,贫则

阅读以下一段文字:

凡死刑狱上,行刑者先俟于门外,使其党入索财物,名日“斯罗”。富者就其威属,

贫则面语之。其极刑,日:“顺我,即先刺心:否则四肢解尽,心犹不死。”其绞缢,日:“顺我,始缢即气绝;否则,三缢加别械,然后得死。”惟大辟无可要,然犹质其苗。用此,富者赂数十百金,贫亦罄衣装,绝无有者,则治之如所言。

请回答:

(1)这段文字选自哪篇作品?

(2)这段文字的主旨是什么?

(3)解释下列句中加横线的词语

惟大辟无可要

贫亦罄衣装

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第3题

这段文字所表达的论点是()

A.所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿

B.拿来主义者是全不这样的

C.他占有,挑选

D.总之,我们要拿来

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第4题

阅读下面一段文字: 由此观之,今之所谓圣人者,其与今之山人者一也,特有幸不幸之异耳。幸而能诗,则

阅读下面一段文字:

由此观之,今之所谓圣人者,其与今之山人者一也,特有幸不幸之异耳。幸而能诗,则自称曰山人;不幸而不能诗,则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知,则自称日圣人:不幸而不能讲良知,则谢却圣人而以山人称。展转反复,以欺世获利。名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!

请回答:

(1)这段文字的作者是谁属于哪个朝代

(2)概括这段文字的核心观点。

(3)解释下列句子中加点的词语:

其与今之山人者一也

口谈道德而志在穿窬

夫名山人而心商贾,既已可鄙矣

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第5题

阅读下面这段文字,以下哪个选项更符合你的感受“跑到山穷水尽,连自己的心跳都听不到时,才能穿过迷雾看到光。有一部分自我似乎漂浮在空中,冷眼看着这个世界()

A.我看不懂。没有什么特别的感受

B.我能隐隐地感受到一种共鸣,但无法用语言描述

C.我有一种代入式的强烈感受

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第6题

阅读《如何避免愚蠢的见识》中的一段文字:就我所知,处理这个普遍存在的人类自高自大问题的唯一方法

阅读《如何避免愚蠢的见识》中的一段文字:

就我所知,处理这个普遍存在的人类自高自大问题的唯一方法就是,要经常提醒自己,在茫茫宇宙中一个小小角落的一颗小小星球的生命史上,人类仅仅是一个短短的插曲,而且说不定宇宙中其他地方还有一些生物,他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度。

这段文字中什么地方体现出人的认识要受到时空的限制?什么地方体现出人的认识会受到智能的限制?

概括这段文字的大意。

这里主要运用了怎样的论证方法?

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第7题

在阅读经典的过程中,读者的角色与经典一样重要。阅读古往今来的经典,除了应当虔敬地学习它的道理、
它的论题、它的词采,还要进行一种密切的对话。对话的对象可以是永恒的真理,也可能是其他的东西。无论如何,在与经典密切对话的过程中,读者要不断地“生发,,出对自己所关怀的问题具有新意义的东西来。 这段文字意在说明:

A.阅读经典重在“生发”

B.读者角色的重要性

C.阅读经典是对话过程

D.经典提供创造的资源

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第8题

共享经济被作为趋势受热捧,离不开这样一种假设:人们对于物品越来越没有占有欲,而只要使用权。就像Uber创始人所设想的那样,最终所有人放弃了私家车。有地产商也表达了类似观点,认为“互联网时代和人工智能时代的到来是反房地产的”,因为在人工智能、互联网时代使用比拥有更重要,分享比使用更重要。这样的判断靠不靠谱另说,但至少是对未来社会气质的一种猜测。这样的时代气质最终要形成,恐怕还需时日,一旦过于乐观,就会误判市场规模,诱发非理性投资。共享经济的长足发展,有赖理性的商业判断,也需要全社会层面新产权观念的培育。这段文字的主旨是()

A.共享经济长足发展的前景

B.共享经济长足发展的思路

C.对共享经济的发展预期不应过于乐观

D.共享经济的发展符合未来的社会气质

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第9题

上面这段文字通过环境的描写,从侧面衬托出“我”的希望逐渐破灭,内心充满了失望与失落,为下面情绪的爆发做好铺垫()
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第10题

数学方法是西方科学中极其重要和不可或缺的方法。严谨和精确是科学精神的重要组成部分,而严谨和精
确在很大程度上是由数学方法带来的。科学要求各种概念尽可能被定量且能以一定的精确性加以检验。定律和定理的精确性体现在它的数学表达上。实验测定值与定律和定理的数学推定值二者的符合或接近,是定律和定理得以成立的主要依据,也是定律和定理令人信服的主要原因。长期以来形成的观念是:一门学科如果不能“数学化”,就算不得精确学科,或被认为是不成熟的学科。 对这段文字的主旨概括最准确的是()。

A.数学化是衡量科研成果的标准

B.数学表达使定律和定理更精准

C.数学方法是使科学精准化的手段

D.数学的魅力在于严谨和精确

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第11题

阅读《纪念傅雷》中的一段文字: 傅雷的性格,最突出的是他的刚直。在青年时候,他的刚直还近于狂妄。
所以 孔子说:“好刚不好学,其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养,知识 学问的累积之后,他才成为具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直的品德,在任何 社会中,都是难得见到的,连孔子也说过:“吾未见刚者。” 傅雷之死,完成了他的崇高品德,今天我也不必说“愿你安息吧”,只愿他的 刚劲,永远弥漫于知识分子中间。 请回答: A.“浩然之气”见于何书?它的内涵是什么? B.这两段文字与前文相比,在表达方式上有何不同?它起何作用? C.这段文字表达了作者怎样的心愿?

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